El culto a las santas y los santos en la antiguedad tardia y la epoca bizantina

"El presente volumen analiza las principales tipologías de santas y santos venerados a lo largo de todo el período bizantino (siglos V-XV). El estudio está basado en una revisión profunda de las fuentes escritas en griego, principalmente las vidas y los milagros de cada uno de los santos comentados, y de la crítica moderna acerca de la cuestión.
En este novedoso análisis de conjunto se conjugan la divulgación y la investigación con el objetivo de acercarse a un público lo más amplio posible, desde estudiantes o personas con inquietudes acerca de este fenómeno hasta investigadores del ámbito académico. En consecuencia, han sido seleccionados los fenómenos más singulares y característicos del culto a los santos y santas durante los diez siglos de historia del Imperio bizantino, sin renunciar al análisis más exhaustivo de algunos elementos más técnicos o problemáticos cuando la ocasión así lo ha requerido.

Ángel Narro es profesor de Lengua y Literatura Griega en el Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Valencia."

El culto a las santas y los santos en la antiguedad tardia y la epoca bizantina en PDF Completo

(pe) deseos ocultos de una dama

Fecha de lanzamiento: 05/07/2019
Plaza de edición: MADRID
Año de edición: 2019
ISBN: 9788491713180
Encuadernación: Tapa blanda
Idioma: CASTELLANO
Editorial: SINTESIS
Nº de páginas: 328

6 + 4:

(pe) deseos ocultos del conde

El presente volumen analiza las principales tipologías de santas y santos venerados a lo largo de todo el período bizantino (siglos V-XV). El estudio está basado en una revisión profunda de las fuentes escritas en griego, principalmente las vidas y los milagros de cada uno de los santos comentados, y de la crítica moderna acerca de la cuestión. En este novedoso análisis de conjunto se conjugan la divulgación y la investigación con el objetivo de acercarse a un público lo más amplio posible, desde estudiantes o personas con inquietudes acerca de este fenómeno hasta investigadores del ámbito académico. En consecuencia, han sido seleccionados los fenómenos más singulares y característicos del culto a los santos y santas durante los diez siglos de historia del Imperio bizantino, sin renunciar al análisis más exhaustivo de algunos elementos más técnicos o problemáticos cuando la ocasión así lo ha requerido.

Ángel Narro es profesor de Lengua y Literatura Griega en el Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Valencia.

Índice
Introducción
1. El origen del culto a las santas y los santos
1.1. El origen del culto
1.1.1. Algunos antecedentes
1.1.2. Los primeros santos: personajes bíblicos y apóstoles
1.1.3. Los primeros santos: los mártires
1.2. Grandes períodos
1.2.1. El período protohagiográfico
1.2.2. El período tardoantiguo o bizantino temprano
1.2.3. El período bizantino medio
1.2.4. El período bizantino tardío
1.3. Grandes géneros
1.4. El ejemplo a seguir. Las vidas de santos
1.5. Las colecciones de milagros
1.6. Encomios y panegíricos
1.7. Características generales del culto a las santas ysantos en la época tardoantigua y bizantina
1.7.1. El templo
1.7.2. Tumbas y reliquias
1.7.3. Rituales
1.7.4. Centros de peregrinación y economía
2. Tipos de santas y santos
2.1. Características generales
2.1.1. El martirio
2.1.2. La vida ejemplar
2.1.3. Canonización
2.2. Diferencias de género
2.2.1. Virginidad
2.2.2. Mujer y virginidad
2.2.3. Mártires femeninas
2.3. Criterios de clasificación
2.3.1. Santas
2.3.2. Santos
3. Santas vírgenes
3.1. María, madre de Jesús
3.2. Tecla de Iconio
3.3. Otras santas vírgenes
3.3.1. Macrina
3.3.2. Jantipa y Políxena
3.4. Vírgenes mártires
3.4.1. Bárbara
3.4.2. Catalina de Alejandría
3.4.3. Eufemia de Calcedonia
3.4.4. Teodosia de Constantinopla
4. Santas travestidas
4.1. Pelagia
4.2. Eufrósine
4.3. María
4.4. Teodora de Alejandría
4.5. Matrona de Perge
4.6. Otras santas travestidas
4.6.1. Apolinaria
4.6.2. Hilaria
4.6.3. Anastasia la patricia
4.6.4. Atanasia, esposa del orfebre Andrónico
4.6.5. Ana
4.6.6. Susana
4.6.7. Eugenia
4.6.8. Marina
4.6.9. Eufrósine la Menor
5. Santas monjas
5.1. Santas cenobitas
5.1.1. Melania la Menor
5.1.2. Isabel de Constantinopla
5.1.3. Atanasia de Egina
5.1.4. Teodora de Tesalónica
5.1.5. Irene, abadesa del Crisobalanton
5.2. Santas eremitas
5.2.1. María Egipciaca
5.2.2. Teoctiste de Lesbos
6. Santas laicas e imperiales
6.1. Santas laicas
6.1.1. María de Vizé
6.1.2. Tomaide de Lesbos
6.2. Santas emperatrices (imperiales)
6.2.1. Helena, madre de Constantino I
6.2.2. Antusa, hija de Constantino V
6.2.3. La emperatriz Teodora
6.2.4. Teodora de Arta
6.2.5. Irene - Xene
7. Santos sanadores
7.1. Cosme y Damián
7.2. Ciro y Juan
7.3. Artemio
7.4. Terapón
7.5. Otros santos sanadores
7.5.1. El profeta Isaías
7.5.2. Fotina
7.5.3. Pantaleón
8. Santos militares
8.1. Jorge
8.2. Demetrio
8.3. Teodoro el recluta y Teodoro el general
8.4. Procopio
8.5. Eugenio de Trebisonda
8.6. Menas
8.7. Otros santos militares
9. Santos obispos
9.1. Gregorio el Taumaturgo
9.2. Porfirio, obispo de Gaza
9.3. Tarasio, patriarca de Constantinopla
9.4. Nicéforo I, patriarca de Constantinopla
9.5. Atanasio I, patriarca de Constantinopla
9.6. Gregorio Palamas
10. Santos monjes
10.1. Monjes eremitas
10.1.1. Antonio el eremita
10.1.2. Monjes egipcios
10.1.3. Juanicio
10.1.4. Nicón Metanoeite
10.1.5. Fantino el Menor
10.2. Monjes cenobitas
10.2.1. Teodoro Estudita
10.2.2. Pedro de Atroa
10.2.3. Evaristo de Constantinopla
10.2.4. Lucas de Estiris
10.2.5. Monjes atonitas
10.2.6. Nilo de Rossano
11. Santos estilitas
11.1. Simeón Estilita el Mayor
11.2. Daniel Estilita
11.3. Simeón Estilita el Menor
11.4. Alipio Estilita
11.5. Lucas Estilita
11.6. Lázaro del monte Galesión
11.7. Otros santos estilitas menores
12. Otros santos
12.1. Los santos neomártires
12.2. Santos locos
12.2.1. Simeón el Loco
12.2.2. Andrés el Loco
12.3. Santos limosneros
12.3.1. Juan de Chipre
12.3.2. Zotico
Selección de textos
Texto 1
Texto 2
Texto 3
Texto 4
Texto 5
Texto 6
Texto 7
Texto 8
Texto 9
Cronología
Bibliografía